先史時代の豊かさの象徴であり守護者であると信じられていた母女神「シベレ像」は、約60年後に生まれた土地に到着します。
イスラエルはトルコから不法に連れ去られ、祖国に到達するためにアメリカから数千キロの旅をした後、「Cybele」を売りました。
文化観光省の多大な努力の結果、希望の「シベレの像」に700年を売り上げたオークションハウスは、12月XNUMX日にトルコ航空によってトルコで無料で輸送されます。
13月XNUMX日に文化観光大臣メフメット・ヌリ・エルソイが推進するこの彫刻は、イスタンブール考古学博物館に展示されます。
奉納の像である「キベレ」は、アフィヨンカラヒサールに建設される新しい博物館に移されます。
長い旅の物語
1970年代からトルコで、イスラエルが「シベレの像」を誘拐したのは、キリストの専門家に次ぐ3世紀のタリレンディリリーです。
調査の結果、類型的特徴、使用されている大理石の種類、仕上がり、碑文から得られた情報に照らして、問題の彫刻はアナトリア起源であることがわかりました。
オークションハウスで販売するためにイスラエルから米国に作品を返却する過程で、省の粘り強い追求と作品の所有者の最終的な和解のアプローチが重要な役割を果たします。
長い旅の物語の詳細は次のとおりです。
イスラエル市民が購入した「シベレ」というトルコから不法にイスラエルに到達するローマの作品。
2016年にイスラエル当局に海外への持ち出しを申請した作品を所持している人は、この像はアナトリア起源であると宣言しています。
イスラエル当局の写真をトルコに送信する作業はすぐに続き始めています。
文化観光省は、この作品がアメリカに到着しようとしているとき、その作品はアナトリア起源であると報告しています。
しかし、作品の所有者がオークションハウスを通じて彫像を売りたいと思った後、省は販売の中止を要求した。
このフォローアップの後、作品の所有者は米国で訴訟を起こし、彼は正真正銘の購入者として像を所有していると述べました。
文化観光省、外務省、ニューヨークのトルコ総領事館「Cybele」クマは反対の申し立てについて法廷に戻った。
その一方で、研究はその仕事が私たちの国のものであることを証明し続けています。 これらの研究はまた、文化観光省、内務省の安全保障総局、およびジェンダーマリー総司令部の密輸防止および組織化された犯罪部門の貢献により実施されています。
1964年にアフィオンカラヒサールでの道路調査中に発見され、州の博物館に展示された「コバリク作品」との彫像の類型的類似性は、法執行機関と1960年から1970年にアーティファクトが発見されたと考えられていた地域のアフィオンカラヒサール博物館局の調整の下、イスタンブール考古学博物館の専門家によって強調されました。過年度に住んでいる人々の情報が参照されます。
これらの人々は、彼が文化財を密輸したことも法医学記録から知られている人が1960年代にその地域にいて、彼の村を不法に掘っていた人から文化財を購入したと述べています。
さらに、表現は一人の像を見ずに写真を描写することができ、作品の参照された「シベレの像」を誘拐することは、写真に見られる他の同様の彫刻から選択することができ、トルコのプロモーターの証拠を構成します。
像が発掘された数年間にアフィヨンカラヒサール博物館の館長を務めた故ハサンタシン・ウサンクシュの家族は、彼の個人的なアーカイブを省の専門家に公開しています。
Hasan Tahsin Beyのアーカイブで行われた調査で多くの文書を見つけた専門家は、Afyonkarahisarでの歴史的遺物密輸事件は、当時Konyaに住んでいた人に関連している可能性があると結論付けています。
この人物がアフィヨンカラヒサールの証人証言で指名された人物と同じ人物であるという事実は、証人証言の一貫性を高めます。
1960年代のコンヤの人の家への襲撃に関する情報を見つけると、この人はアフィヨンカラヒサールから海外に密輸するための同様のアーティファクトを持っていたことがわかります。
Konya Museum Directorateによって発見された起訴文書は、Afyonkarahisarの前述の地域で密輸活動があったことを明らかにし、同様のアーティファクトの違法な取得に関する追加の証拠を提供します。
密輸事件の作業に関連する科学的証拠と文書がアフィヨンカラヒサールで発生し、「シベレの像」が発行された年にこの地域に住んでいた目撃者の声明は、それがトルコのものであることを確認しています。
アメリカでの和解的な態度を示す「KyblStatue」がトルコに戻ることに同意するという訴訟の結果として、トルコの迅速で厳格なフォローアップ作業は最初から見られなければなりません。
カイベレ像について
先史時代から、カイベレは、地中海盆地、特にアナトリアの豊饒と豊かさの象徴であり保護者である母なる女神として崇拝されてきました。
Kybeleの両側のライオンは、自然と動物に対する母の女神の支配を示しています。
古代の社会的および宗教的生活において、人々が信じる神聖な存在または彼らが望んでいるものを尊重するために、神または女神に捧げ物をすることは一般的な伝統です。
神を称えるために寺院や聖域に提供される資料は、「奉納物」と見なされます。
人の社会的および経済的地位に応じて、投票対象は単純な石片から壮観な彫刻までさまざまです。
碑文に含まれているように、シデロポリスのアスクレピアデスによって母十二神に贈られたこのカイベレ像は、奉納の像です。
像の基部の碑文のセクションには、「エルメイオスの息子がシデロポリスから母なる十二神へのアスクレピアデスの犠牲を建てた」という記述があります。
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