60年後のトルコでのシベレの像

文化観光大臣のメフメット・ヌリ・エルソイ：「1960年代から国を離れていたカイベレの像が、今や故郷にやって来ました。」

エルソイ大臣：「私はすべての国民に、文化財の密輸に対して意識的に行動し、関連する州単位によって講じられた措置を支援するよう呼びかけます。」

文化観光大臣のメフメット・ヌリ・エルソイは、1960年代にトルコからイスラエルに売却され、豊富に生まれてから60年近くが先史時代に戻って土壌と豊饒の象徴になり、「母の女神」と信じられている保護者がシベレ像の紹介でした。

イスタンブール考古学博物館で開催された会合でエルソイ大臣は、これらの土地の文化的、文明的豊かさのあらゆる部分をトルコと全人類にもたらすために懸命に取り組んでおり、また、イスタンブール考古学博物館を保護するために細心の注意を払って行動していると述べた。現存する遺産。

「私たちは世界中ではるかに効果的な闘争を開始しました」

Ersoy大臣は、密輸防止支局が現在部門長を務めていると述べ、次のように述べています。 それは、国内の密輸防止、密輸防止、教育および意識の支部として分岐する三重の構造で機能します。 闘争に必要なチームの数と機会を増やす必要があります。 大統領令により、私たちはそれを部門のレベルに引き上げ、XNUMX倍にしました。 私たちは、彼らの力と資源を増やすことによって、世界中ではるかに効果的な闘争を開始しました。」 彼は話した。

エルソイ大臣は、同省は、流行状況にもかかわらず、文化財の密輸と闘うための活動を継続していることを強調し、次のように述べた。

「この結果、1960年代から国を離れていたカイベレの像が故郷に到着しました。 イスラエル市民が2016年にローマ時代のキベレの像を輸出する許可を自国の当局に要求し、イスラエル当局が写真を我が国に転送し、その起源に関する情報を要求したときに、作業の返却プロセスが始まりました。 イスタンブール考古学博物館総局の専門家であるフェザ・デミルコクとシェラザット・カラゴスは、最近私たちの博物館を退職し、1964年にアフィオンカラヒサールで発見され、現在アフィオンカラヒサール博物館に展示されている「コバリク作品」とこの像の類型的類似性を判断しました。 親愛なる同僚の細心の注意を改めて感謝したいと思います。」

エルソイ大臣は、得られた情報に照らして措置が講じられたと述べ、米国で実施される予定の作品の販売を停止するよう求められたと述べた。

「関連当事者の所属であるCybeleは、彫像の事件を開き、トルコに対して法的手続きを開始することで対応しました。 カイベレ像の返還に関する私たちの反論は、私たちの省、外務省、ニューヨーク総領事館の懸命な努力により、すべての対話者に伝えられました。 像が我が国のものであることを証明するための当省の専門家による現地調査と報告に加えて、内務省の安全保障総局とジェンダーマリー総司令部の密輸防止および組織犯罪部門も重要な貢献をした。

「平和によって完了したプロセス」

文化観光大臣のメフメット・ヌリ・エルソイは、シベレ像の返還プロセスに貢献した人々に感謝の意を表し、次のように続けました。確認します。 さらに、像が発掘された数年間にアフィヨンカラヒサール博物館の館長を務めた故ハサン・ターシン・ウサンクシュの個人アーカイブから得られた文書は、証人の声明の一貫性を示していました。 この共同作業と努力のすべての結果、手に作業をしている人々、像は和平プロセスを通じてトルコに戻ることに同意しました。」

「闘争は現場だけでなくデジタルの世界でも続いている」

エルソイ大臣は、同省は現場だけでなくデジタルの世界でも敏感にこの闘いを続けていると述べ、次のように述べた。

「インターネット上では、文化財や財宝を探すために省や警察、ジェンダーマリーの役人が行った違法行為に関するソーシャルメディアの投稿が検出されています。 これらの調査結果の結果、文化財の密輸や違法な発掘の罪を犯したと判断された者に対して刑事告発が行われ、株式へのアクセスを阻止する決定が下されました。 私たちの省の文化遺産および博物館の総局と法務総局の間の緊密な協力は、アクセスをブロックするという私たちの裁判所の信念と決定によってさらに強化されています。 この闘争は、国家権力のみを賭けることができる活動の分野ではないことを改めて表明したいと思います。 私はすべての人々に、文化財の密輸に対して意識的に行動し、関連する政府機関が講じた措置を支援するよう呼びかけます。」

エルソイ大臣は、新しい博物館の完成後、カイベレ像がアフィヨンカラヒサールに戻るという情報を共有しました。

カイベレ像について

アナトリア、特に先史時代から地中海流域で、豊饒と豊かさの象徴であり保護者である「母の女神」として崇拝されていたカイベレの両側のライオンは、自然と動物に対する彼女の支配を象徴しています。

古代の社会的および宗教的生活において、個人が信じていた、または自分が持っていた、または望んでいた願いについての神聖な存在を称えるために、神または女神に捧げ物をすることは一般的な伝統でした。 神を称えるために寺院や聖域に提供された資料は、「奉納物」と見なされました。 人の社会的および経済的地位に応じて、投票対象は単純な石片から派手な彫刻までさまざまでした。

シデロポリスのアスクレピアデスがマザーXNUMXの神々に贈った奉納の像として歴史上知られているカイベレの碑文のセクションで、「エルメイオスの息子は、シデロポリスからマザーXNUMXの神々へのアスクレピアードの犠牲を建てた」。 ステートメントが含まれています。

イスラエルは1960年にトルコからシベレの像を誘拐しました。専門家は西暦3世紀までタリレンディリリーです。 研究では、問題の彫刻は、彫刻の類型的特徴、使用される大理石の種類、技量、および碑文から得られた情報に照らして、アナトリア起源であることが理解されています。

返品プロセス

イスラエル市民が購入したトルコから不法にイスラエルに到達するローマの作品「シベレ」。 2016年にイスラエル当局に海外への持ち込みを申請した人は、この像はアナトリア起源であると宣言しました。

文化は、トルコと観光省へのイスラエル当局の写真で前進する作業を追跡し始め、アナトリアで始まった作業が米国に到達しようとしていると報告しました。

著者がオークションハウスを通じて彫像を売りたいと思った後、局は米国当局に売りをやめるように要求した。

作品の所有者は、このフォローアップの後、彼が自分のものであると宣言した彫刻を正真正銘の購入者として所有していると述べて、米国で訴訟を起こしました。

文化観光省、外務省、ニューヨーク市のトルコ総領事館は、車両サイベレの返還を求める請求裁判所に反対しました。

1964年にアフィヨンカラヒサールで行われた道路調査で発見され、州の博物館に展示された「コバリクの遺物」との類型的な類似性は、アーティファクトが発掘されたと考えられる地域の法執行官とアフィヨンカラヒサール博物館局の調整の下、イスタンブール考古学博物館局の専門家によって強調されました。何年も住んでいた人の情報を参考にしました。

声明で言及されている一人の人物の像は、写真を説明し、他の同様の彫刻写真からの選択を逃したシベレの像を見ることなく、トルコで証拠を見つけたという証拠を見つけました。

声明と入手した文書の結果、当時、コンヤに住む人が歴史的遺物を密輸していたと判断され、コンヤ博物館局が発見した検察庁の文書は、アフィオンカラヒサールの前述の地域での密輸行為と同様の遺物の違法な取得に関する追加の証拠を提供しました。

科学的証拠により、この地域に住んでいた数年間の仕事の様子と方法が、トルコに属するアフィヨンカラヒサール関連文書のサイベレ像の密輸事件で出された声明を目撃することが確認されました。

トルコの迅速で正確な追跡結果は、米国での事件を見始めてから著者Kyblの像に対して和解的な態度を示しており、トルコに戻ることに同意しています。

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