第二のクラスは完全にトルコで

私の注意私が行った最初の時間を魅了し、市内で最も公共交通機関で、人々の態度や行動：トルコは完全にセカンドクラスです。 バス、電車、路面電車、船、フェリーの内部は、その都市の文化的、社会学的、そして経済的な反映として私には思えます。 私は約1年間ベルギーに住んでいます。 多分私は別の記事でベルギーの公共交通機関の見解を説明します。 たまにイスタンブールに来ます。 私は通常メトロバスで路面電車を使っています。 今日のイスタンブールでは公共交通機関の群衆を説明する必要はないと思います。 私がそのような旅について再読した記事は、私がイスタンブールと今日のイスタンブールを約70年前に再考したものです。 Halide Edipが、1939 Istanbulの公共交通機関に関する人間の風景についての記事を書きました。 今月は、私たちの文化的な本と私たちの本の補足を担当するAdnanÖzerの理解に敬意を表します。そしてこの記事について私の考えを共有します。 私は、イスタンブールの公共交通機関に対する変化し続ける不変の運命の反映があなたの注意を引き付けると思います。

1939では、イスタンブールに2つのクラストラムがあります。1番目と2番目です。 1番目のポジションでは、主に高所得の人々が旅行しますが、2番目のポジションでは、一般の人々、中産階級および金の旅行者がいます。
Halide Edip、路面電車（夕方、7403、2 6月1939）の記事では、彼がファーストクラスの路面電車で遭遇する社会的景観について説明しています。 路面電車は混雑しています。 立っていることは座っていること以上のものです。 スペースは停留所で開かれているため、老人が立っているにもかかわらず、若者は空いている場所に座っています。 両腕でストラップに包まれた40代の男性が、作者の注意を引きます。 苦しんでいるように見える人は「十字架につけられた」ようです。 彼の背骨に邪魔されているこの男は身体障害者です。 欲張りな、若い男性は路面電車から急降下します。
Halide Edipの注意を引いたもう一人の乗客は妊娠中の女性だった。 作家が「美しくない、スタイリッシュではない、若くない」と言うこの女性も、バランスを保つためにストラップで包まれています。 路面電車の中で他の人々、特に女性が彼女に会っていないし、彼女に気づいていないのは、Halide Edipにとっては残念なことです。 少し後で「強く、運動選手、路地裏から来た若い男性」がこの女性に彼の場所を与えます。 この若い男性だけが、子供を待っている女性に気づくことができました。
15歳から17歳のガラタから来た3人の若者も作者の注目を集めました。 著者によると、トルコ語が歪んでいるこれらの若者たちは、カラゴスのFiruz Beyの見本を飾っています。 これらの十代の若者たちは彼らの視線と言葉で彼らの後ろの窓で黒いガウンで学生の女の子を邪魔します。 彼らの恥の赤いカットの女の子は、彼らが次の停留所で気がついた家族の友人によって救われます。 男が女に敬礼して話し始めると、若い人たちは去ります。
トラムは橋の上にあります。 人々が海を見ている間、笛が鳴ります。 路面電車が急停止します。 ガラタ以来、2人の若い女の子が叫んで笑いさえして、なぜ路面電車が止まったのか尋ねました。 将校は、飛行機の殉教者たちは通り過ぎたので路面電車は停車したと言っています。 ゲレフ私たちは理解していますが、笑い続けた若い女の子たちへの出席者の反応を言っています。
彼が路面電車で遭遇したこれらの風景の後、作者は私たちの社会的および文化的生活を評価します。 こうした見解は、トルコの古い引数、「タイトな地域生活」は、その後に接続することもできないことをトルコのハロゲン化物EDIP古いことわざ。 今日、その妊婦の生存と高齢者および障害者の識別は、その厳しいコミュニティ生活の崩壊によるものです。 この崩壊は個人的な自己制御メカニズムを排除します。 著者はこれらの状況をイギリスとフランスと比較します。 フランスには障害者、妊婦、老人を路面電車で優先させる法律がありますが、これらの法律はイギリスには存在しませんが、社会法が優先されます。

ハライドエディップの路面電車

Halide Edipは、記事の最後にあるトラムの「判断」をあきらめています。 バスかセカンドポジションに乗るかのどちらかであると彼が言ったときにこの見解に出会うことは、これからの結論の印象的な見解をもたらします。 それは現代の強力な国のトラムと呼ぶことができます…それは全体的な意味でつながっている会衆です。 子供と妊婦は、クラッチを見つけます。 これは、トルコが今変わっていることを喜んでいることを認識していますが。 これらの党は彼の頭を突っ込み続けるでしょう。
Halide Edipは、Street and the Tramに関する彼女の記事で、「トラムの世界」について語っています。 トラムがアクサライ停留所からベシクタシュまで移動し始めてから、トラムの内側と外側が変わったと彼は言います。 トラムのビッカースと乱闘は徐々に増加します。 BeyazıtまたはSultanahmetの後、混雑した山は人々の群集になります。 これらの群衆は常に群衆の解決策を見つけることを主張しており、彼らは毎日新しいプロジェクトを開発しています。 トラムはこれらのプロジェクトが行われる場所です。 誰もが都市生活の問題を解決するために提案したプロジェクトを確実に持っています。 混雑、混雑、暑さ、寒さは別として、このプロジェクト sohbet彼はいつも乗客と聴衆の唇に笑顔を残しました。
イスタンブールでは、ほぼ全員が路面電車に乗ります。 著者がそれを置くように、橋の向こう側にセクションがあります。 しかし、その面に特別な手段を備えた民間部門もあります。 この新しいセクションに慣れていないこれらの旅は彼らに多くを教えるであろうと考えているHalide Edipは、このセクションをveの生き方がわからない人々を悩ませていると見ています。 Halide Edipによると、路面電車は社会生活の中心です。 イスタンブールのような最大の都市での生活のあらゆる歩みからの人々を示す文化的な地図があります。 この地図から様々な地域や生活を扱っている作家は、一般に公開されてうれしいです。 イスタンブールに関する彼の記事の中で印象的なものの一つは、ハライド・エディップの人気の視点です。 旅の間に彼の周りに冬服を着ることができないものを見るとき厚いコートに慣れない作家のこの態度とその質問は誰もが平等で誰も寒い世界を夢見ていないということを示します。
著者の批判は、社会におけるますます自己中心的な兆候です。 思考計画において個性を重視するハライド・エディップは、「エゴセントリック」な態度を嫌い、人々がお互いを見る必要性に注目している。 この個性的な態度は、社会生活における利己主義、無礼、無関心として現れます。 Halide Edipは、トラムで行ったすべての旅で、「世界は鏡です。どのように見ても、その反対を見ることができます」というフレーズを覚えています。 イスタンブールは変わりつつあります。 彼は、自分の世界の変化とは対照的に、彼が見逃しているイスタンブールの社会生活、文化、日常生活を認識しています。 Halide Edipは、主に彼のイスタンブールの記事で群衆について不平を言っています。 彼はこの群衆の中で優雅さと優しさも失われると信じています...