ハクベクタシュヴェリとは

ハクベクタシュヴェル（ハチュベクトゥヴルシュ;生年月日1209、ニシャプール-死亡日1271、ネヴシェヒル）; ミスティック、サイイド、スーフィーの詩人、イスラム哲学者。

人生と人格

彼は、ホラサンメラメティの著名な代表者の13人であるユスフヘメダニの学生であるホカアフメドイェセビによって設立された、アナトリアのイェセフ派の最も活動的な実践者であり、16世紀のアナトリアのイスラム化プロセスに重要な貢献をし、「ホラサンエレンレリ」として知られる人物の中で彼の名前を得ました。 14世紀、ベクタシ派の父、カレンダー/ハイダルシェイクであるバルムスルタンの指導の下、イバヒズム、三位一体（三部作）、転生、フルルの概念を取り入れ、アゼルバイジャンとアゼルバイジャンで広まったフルフ運動の影響を受け、ヒュルルは制度化されました。イスラム神秘。

彼はロックマンパレンデから最初のトレーニングを受け、ホカアフメドイェセビ（1103-1165）の教えに従いました。 したがって、彼はイェセヴィのカリフとして受け入れられています。 アナトリアに来てすぐに知名度が上がり、貴重な学生を育てました。 ハチベクタシュヴェリは、オスマン帝国の設立期間中、アナトリアの社会構造の発展に重要な貢献をしました。

人生の大部分をスルカカラホユック（ハクベクタシュ）で過ごしたハクベクタシュヴェリは、ここで生涯を終えました。 彼の墓はネヴシェヒル県のHacıbektaş地区にあります。

HacıBektâş-ıVeliのアイデンティティ

主な記事：ホッカ・アフメド・イェセヴ、セイディ・エバル・ベファ・タカル・アッリファン、エバル・ベッカ・ババ・イリヤス、クブト・ドン・ハイダール、ババ・シシャク・ケフェルスドゥ・メフール・ヴェラシェット・シーム、シート・シテシテの宗派シテットの幹部である彼は、サドゥクのベヤズィードビスタムが持ってきたカーディガンを着た「ロックマンペレンデ」を通じて、ホジャアフメドイェセヴィと結びました。 Velâyet-Nâmeを専門とする作家によると、HacıBektâşの順序は最初にKutb'ûd-DînHaydar、それからLokmanSerahsî、そしてそこからHocaを通ってŞücâ'ed-DînEbû'lBekâBabaİlyasel-Horasanîまででした。それはアーメド・イェセヴィに接続されています。 アシュク・パシャの歴史の中で、「ハク・ベクタシュ」はホラサンから弟「メンテス」と一緒にシヴァスにやって来て、ババ・シュリアス・ホラサンシュの信奉者になった。 この加盟後、ハクベクタシュは最初にカイセリに、次にクルシェリに来て、その後カラカホイに定住しました。 これによると、彼がホジャ・アフメド・イェセヴィの追随者の一人であったという噂は真実ではないと理解されています。

HacıBektâşの期間と性格

Tezkire-iEflâkîによれば、「HacıBektâş」はエリンのカリフであり、ラムでは「Father Messenger」と呼ばれていました。 Bektâşは弟子のBabaİshâkKefersudîをKonyaに送り、その世紀にメスネヴィとghazalsでスーフィズムの世界で崇拝されているMevlânâCelâl'ed-Dîn-iRûmîに質問をしました。 シェイク・イシャクがコンヤのメヴラーナに到着したとき、彼はディクルス・セマで忙しいことに気づきました。 一方、Mevlânâは、彼が以前に知っていたよりもシェイクİshakの質問をすることを許可せずに、quatrainの形で他の質問をすることによって質問に答えました。 シェイク・イシャクは、質問と詩の代名詞で目的に対する答えを受け取ったと考えて、状況をハク・ベクタシュに返送しました。 スルタン・アラド・ダン・キー・カバド・イヴヴェルの息子であるグヤス・エダン・キー・ヒュスレヴィ・サニーの治世中に住んでいたと理解されたハク・ベクタシュは、アナトリアに影響を与えたシーア派の天才の一人であると理解されている。 セルジュクのスルタンの中で、スレイマン以外のシーア派はありません。 別の噂によると、これらの「シーア派の運動」はハク・ベクタシュに従属する人々のために予約されたのではなく、彼に従った。 チェカイクによると、ハチ・ベクタシュの他の信者であるシェイシュシャクの間で、「メラデヒ・バティニエ」の称号を共有する多くの教団がいた。

Âhilerの長でKırşehirに住んでいたAhiEvranも、HacıBektâşVeliと友情を持っていました。 シヴァスの彼は非常に幅広い組織を持ち、ババと密接な関係を持っていました。 「HiEmîrAhmedBayburdî」がBayburtのAhilerの会長に任命されました。 Velâyet-nâme-iHacıBektâşVelîの作品は、HacıBektâş-ıVelîがKırşehirとAhiEvranを頻繁に訪れたコレクションです。 sohbet彼は説明する。

HacıBektâşが訓練したカリフ

HacıBektâşがホラサンからアナトリアに移住した後、彼はXNUMX年間、SulcaKarahüyükで「Khorasan MelamatismのXNUMX人のイマミスト」の出版に忙しく、この間、Cemal Seyyid、Sarıİsmâil、彼の支部が開かれました。ハシム・スルタン、ババ・レスル、ビラップ・スルタン、レセップ・セイド・サル・カディ、アリ・ババ、ブラク・ババ、ヤヒヤ・パシャ、スルタン・バハエ・ダン、アトラスプッチ、ドスト・ヒューダ・ハズレティ・サメットが正確に三千六千のカリフを生み出した。 彼の死が近づいているのを感じたらすぐに、彼はそれぞれを国に送りました。 Velâyet-Nâmeはそれらのいくつかの状態を説明しています。

ハチベクタのホラサンメラメティズムに端を発するバチニズムの放送活動は間違いなく名声を博しましたが、この場所の組織の主な中心は、シュカドダンエバエルベカババシリアエルホラサンでした。 エフラクはレスル神父をハクベクタシュの統治者として示しているが、ヴェラエットナメはその反対を主張している。 ブラク・ババもトカット出身であるという噂と彼がホイルであるという論争はまさにこのようなものです。 Velâyet-Nâmeの報告には、1271年に亡くなったことが知られているHacıBektâşがOrhan Gazi時代に生きていると示すなど、多くの点で批判にさらされている矛盾が含まれています。

参照：Velâyet-name-iHacıBektâş-ıVelî、Bektâşîlik、アブダルムーサ、バルムスルタン、カイグスアブダル
ハチ・ベクタシュの時代にアナトリアで活動していたバトゥニスは、アレヴィ、ベクタシュ、クズルバク、ダザラク、フルフフ、ギリシャのアブダル、カレンダース、メラミエ、ハイダリエ、モスク、アンブレラ、エドヘミエなど、さまざまな枝を経て、次々と現れ、アナトリアにも住んでいた。宗教規定に関する道路の意見の相違にもかかわらず、それらは「バチニズム」をテーマに共通の根拠で団結しました。 彼らが運んだバティーニのカルトは、エジプトのファティミッドとシリアのバティーニの提案で構成されていました。

オスマン帝国軍とハクベクタシュヴェルシュ

それはオスマン帝国のスルタンと人々に愛され、尊敬されていました。 オスマン帝国軍では、ベクタシの規則に従ってジャニサリーが訓練されました。 このため、ジャニサリーは歴史上、HacıBektâş-ıVeliの子供とも呼ばれていました。 囲炉裏の建設者はHacıBektâş-ıVelîであると考えられていました。 ベクタシの祖父と父は、遠征をしている間、いつも彼らに同行していました。 今日、Bektashismは、HacıBektâş-ıVelîの名前であるバルカンの隅々にジャニサリーをもたらしました。 sohbet彼の宗派を追って彼の宗派に加わった人々は「Bektashi」と名付けられました。

アーティファクト

• Velâyet-name-iHacıBektâş-ıVelî
• マカラット- （アラビア語）
• キタブルフェバド
• シャーリーバスマラー
• Şathiyyto
• Makâlât-ıGaybiyyeおよびKelimât-ıAyniyye